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Fiche de révision :
Le Temps

Le temps est une notion fondamentale de la philosophie qui interroge notre rapport à la durée, au passé et à la mort. Voici 5 fiches pour maîtriser cette notion avant le bac.

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PHI
Le temps — définition
Définition
Succession irréversible des instants qui va du passé vers l'avenir en passant par le présent. Il existe un temps objectif (physique, mesurable) et un temps subjectif (vécu, intérieur).
Question probable
Le temps est-il une réalité ou une illusion ?
Réponse
→Pour Aristote, le temps est le nombre du mouvement — il n'existe que s'il y a un esprit pour le compter. Pour Saint Augustin, seul le présent est réel : le passé n'est que mémoire, l'avenir qu'attente. Pour Bergson, le temps scientifique "spatialise" la durée vécue et en fausse la nature.
Mnémotechnique
T.E.M.P.S. : Temps objectif / Éternité (Platon) / Mémoire (Augustin) / Présent seul réel / Subjectivité (Bergson)
1 / 5
PHI
La durée selon Bergson
Définition
Bergson distingue le temps scientifique (homogène, mesurable, spatialisé) de la durée réelle (hétérogène, continue, vécue intérieurement). La durée est l'expérience authentique du temps.
Question probable
En quoi la durée bergsonienne diffère-t-elle du temps scientifique ?
Réponse
→Le temps scientifique est une abstraction qui découpe la durée en instants identiques et mesurables (l'horloge). La durée bergsonienne est au contraire qualitative, continue et irréductible à toute mesure. Elle est conscience pure, mémoire vivante qui retient le passé dans le présent.
Mnémotechnique
Bergson = Durée Temps. Durée = qualitative + continue + intérieure. Temps = quantitatif + découpé + extérieur.
2 / 5
PHI
Le temps et la mort (Heidegger)
Définition
Pour Heidegger, l'être humain (Dasein) est un "être-pour-la-mort" : la conscience de la finitude temporelle donne sens à l'existence et permet l'authenticité. Ignorer la mort, c'est se perdre dans le "on" (le monde anonyme).
Question probable
En quoi la conscience de la mort transforme-t-elle notre rapport au temps ?
Réponse
→Heidegger montre que la mort n'est pas un événement futur mais une possibilité qui structure tout le présent. L'angoisse face à la mort révèle notre liberté et notre responsabilité. Assumer sa finitude permet de vivre authentiquement, en faisant des choix réels plutôt que de se laisser porter par les conventions.
Mnémotechnique
Heidegger : Dasein = être-là + être-pour-la-mort. Mort = révélateur d'authenticité.
3 / 5
PHI
Le temps et la mémoire
Définition
La mémoire est ce qui permet de relier le passé au présent et de construire une identité personnelle dans le temps. Pour Proust (roman), la "mémoire involontaire" révèle un passé plus riche que le souvenir volontaire.
Question probable
La mémoire est-elle fidèle au passé ?
Réponse
→Pour Bergson, la mémoire est soit habituelle (réflexe) soit pure (souvenir-image fidèle au passé). Pour Freud, le passé traumatique est refoulé mais agit sur le présent. En psychologie cognitive, la mémoire est reconstructive : elle déforme et réinterprète le passé en fonction du présent.
Mnémotechnique
Mémoire : Bergson (habitude vs souvenir) / Freud (refoulement) / Proust (involontaire) / Cognitif (reconstruction)
4 / 5
PHI
Le temps et l'éternité
Définition
L'éternité est traditionnellement opposée au temps : elle désigne soit l'absence de temps (l'intemporel platonicien), soit un présent infini (l'éternité divine chez les théologiens). Le désir humain d'éternité révèle la conscience de la finitude.
Question probable
L'être humain peut-il échapper au temps ?
Réponse
→Pour Platon, l'âme accède à l'éternité des Idées par la raison, échappant au monde changeant. Pour Spinoza, "sentir et expérimenter que nous sommes éternels" est possible par la connaissance du troisième genre. Pour Épicure au contraire, la sagesse n'est pas de fuir le temps mais d'habiter pleinement le présent.
Mnémotechnique
Éternité : Platon (Idées) / Spinoza (connaissance) / Épicure (présent) vs Heidegger (assumer la finitude)
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